ارزش زن دراسلام

یکی ازکسانیکه متاسفانه درجوامع امروزی به عنوان ابزارتبلیغاتی برای برای ابزاروحتی بغضی مواقع برای بی ارزش ترین لوازم به کارمی رود«زن» است که به عنوان عروسکی شب گردان دردستان انسانهای بوالهوس قرارداردودرمقابل خداوندمتعال به این موجود به جنس برابر مردوبه تعبیر قران به اوهم به عنوان جانشین خداوند می نگردکه حتی مانندزن فرعون که درخانه فرعون بودولی خداپرست بودمیتوان الگوی هرمردوزن باایمانی باشدلذا ازدیرزمان درمکتبهای الهی انبیا راماموربه بیان ارزش این موجود مامور     می کردوهرگز به زن اجازه نمی دهدخودرا به عنوان کالا درمعرض دیددیگران قرار دهدلذا به اوهمواره دستوربه حفظ شخصیت والای خودداده ماقصدداریم به این موجودالهی ومحبت خدابه وی دراسلام عزیز ودیگرادیان بپردازیم ودراین پست به این امرالهی توسط حضرت موسی و عیسی ودرپستهای بعدی ازدیداسلام به ان خواهیم پرداخت .

گرايش فطري انسان او را به نوعي پوشش فرا مي‌خواند و همين پوشش كه ميل فطرت‌هاي پاك و تأثير نايافته از انحراف‌هاي محيط، بدو تعلق دارد، در اديان پيشين مطرح شده است‌.

بررسي آداب و رسوم اقوام پيشين و گذشتة مردم برخي جامعه‌ها نشان دهندة وجود چنين قانوني در آيين آن‌ها است‌. در برخي از اقوام و اديان‌، مسأله پوشش زن با سخت‌گيري و شدت عمل همراه بوده است‌; مثلاً در اصول اخلاقي تلمود و آيين يهود چنين آمده است‌: "اگر زني به نقض قانون يهود مي‌پرداخت‌; چنان‌كه مثلاً بي‌آن كه چيزي بر سرش داشت و در ميان مردم مي‌رفت و يا در شارع عام نخ مي‌رشت يا با هر سنخي از مردان درد دل مي‌كرد يا صدايش آن قدر بلند بود كه چون در خانه‌اش تكلّم مي‌نمود، همسايگانشان مي‌توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهريه او را طلاق دهد."(تاريخ تمدن ويل دورانت‌، ج 4، ص 461، شركت انتشارات علمي و فرهنگي‌.) حجاب را در ايران قديم‌، هند و آلمان و برخي قبايل نيز مي‌توان رديابي كرد. ويل دورانت مي‌نويسد: "بالاتر از سرزمين ارمنيان و در كنار درياي سياه‌، سكاها بيابان‌گردي مي‌كردند و زنان خود را سخت در پرده نگاه مي‌داشتند."(همان‌، ج 1، ص 336 / ر.ك‌: حجاب از ديدگاه قرآن و سنت‌، فتحيه فتاحي‌زاده‌، ص 15ـ21، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي‌.)

بنابراين حجاب در اديان پيشين به نوعي بوده است‌، ولي گذر زمان و انحراف‌هاي جامعه‌ها و دوري آن‌ها از مسائل معنوي باعث شد تا عملاً بيشتر مردم زير بار چنين قانوني نروند.

در زمان حضرت عيسي‌غ و بر اساس آيين مقدس آن حضرت نيز حجاب و پوشش براي زنان بوده است‌، و بررسي تاريخ و دوران زمان پيامبري آن حضرت نشان مي‌دهد كه حجاب زنان طبق آيين مسيحيت به اين شكل كه امروزه در غالب جوامع مسيحي رواج دارد نبوده است‌; چنان كه هم اكنون نيز راهبه‌ها و مادران مقدس در كليساها داراي پوشش كامل هستند.

ويل دورانت در كتاب تاريخ تمدن مي‌گويد: در عصر مسيحيان‌ زن‌ها در محافل مذهبي پذيرفته مي‌شدند... و حضورشان در مراسم عبادت بدون حجاب ممنوع بود... زنان مسيحي همچنين مي‌بايستي از استعمال وسايل بَزك و جواهر و... خودداري مي‌كردند...".(براي آگاهي بيشتر ر.ك‌: تاريخ تمدن‌، ويل دورانت‌، ترجمه‌: حميد عنايت‌، پرويز داريوش‌، علي اصغر سروش‌، ج 3، ص 698 ـ 699، تهران‌، شركت انتشارات علمي و فرهنگي‌.) به هر حال حضرت مريم‌در مقابل نامحرم داراي پوشش كامل بوده است و اين شيوة لباس زنان مسيحي در غرب در قرون اخير و پس از رنسانس معمول شده است‌.

 حجاب در شريعت موسي(ع):

"ويل دورانت" راجع به قوم يهود و قانون تلمود مي نويسد: "اگر زني به نقض قانون يهود مي پرداخت، مثلاً بي آن كه چيزي بر سر داشت، به ميان مردم مي رفت و يا در شارع عام نخ مي ريسيد يا با هر سخني از مردان درد دل مي كرد يا صدايش آن قدر بلند بود كه چون در خانه‏اش تكلّم مي كرد، همسايگانش مي توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهريه او را طلاق دهد".(2)

از كتاب مقدس نيز بر مي آيد كه در عهد سليمان(ع) زنان علاوه بر پوشش بدن، "بُرقَعْ" (روبند) به صورت مي انداختند.(3) همين سنت در زمان ابراهيم(ع) رايج بود. نامزد اسحق "رِفْقه" ابتدا كه اسحق را ديد، برقع به صورت انداخت.(4)

حجاب در شريعت عيسي(ع):

آن چه از حجاب در شريعت موسي(ع) بيان شد، در شريعت حضرت عيسي(ع) نيز وجود دارد، چون عيسي گفت: "فكر نكنيد كه من آمده‏ام تا تورات و نوشته‏هاي پيامبران را منسوخ نمايم، بلكه آمده‏ام تا آن‏ها را به تحقق برسانم".(5)

زن‏ها در قرن‏هاي اوليه مسيحيت تنها با چادر مي توانستند در مراسم عبادي شركت كنند، زيرا گيسوانشان فريبنده به شمار مي رفت و مي گفتند حتي فرشتگان ممكن است در موقع اجراي نماز از ديدن آن‏ها حواسشان پرت شود!(6) "پاولوس" فرمان داد زنان بايد حجاب داشته و سر خود را بپوشاند.(7)

بنابراين حجاب و پوشش زنان هم در دين يهود وجود دارد و هم در دين مسيحيت، بله در جزئيات حجاب كه چه مقدار پوشش لازم است، بين اديان و مذاهب تفاوت هايي وجود دارد.

پي نوشت‏ها:

1. مجله پيام زن، ش 19، ص 69 - 71؛ ش 20، ص 80 - 83.

2. ويل دورانت، تاريخ و تمدن، ج 4، عصر ايمان، ص 461؛ ابراهام كهن، گنجينه‏اي از تلمود، ص 186.

3. كتاب مقدّس، عهد قديم، سفر نشيد الاناشيد، باب 5.

4. همان، سفر تكوين، باب 24.

5. عهد جديد، انجيل متي، باب 20.

6. تاريخ تمدن، ج 9، ص 242، به نقل از مجله پيام زن، ش 20، ص 80 - 83.

7. جلال الدين آشتياني، تحقيق در دين مسيح، ص 286.

سالهاتاریخ شمسی گشت وگشت     شادمان شدتاشنیداین سرگذشت

روزمیلادامام هشتم است                   هشت هشت جمعه هشتادوهشت

این پست راه مناسبت ولادت امام مهرومحبت قرارداده ام وازپست بعدی بازهم به موضوع محبت خواهیم پرداخت ولادت باسعادتش مبارک

امام رضاعليه السلام و مناظره با عالم مسيحي

 صفوان بن يحيي، از دوستان نزديك امام رضاعليه السلام گويد: يوحنّا، معروف به "ابوقُره" از انديشمندان علم كلام در جهان مسيحيت، از من خواست كه او را به حضور حضرت رضاعليه السلام ببرم. من از حضرت رضاعليه السلام اجازه گرفتم و او را به حضور امام عليه السلام بردم. "ابوقُره" فرش زير پاي امام را بوسه زد و گفت: "دين ما چنين از ما خواسته كه اين گونه به شريف ترين افراد زمان خود احترام كنيم."سپس از امام پرسيد: "نظر شما درباره گروهي كه ادعايي مي كنند و گروه ديگر آن ادعا را تاييد مي كنند، چيست؟"امام فرمود: "ادعاي فرقه اول درست است."ابوقره پرسيد: "نظر شما درباره گروه ديگري كه ادعايي دارند ولي گروه ديگري غير از خودشان آن را تصديق نمي نمايند، چيست؟"امام فرمود: "ادعاي گروه دوم بي اساس است."

 ابوقره گفت: "ما (مسيحيان) ادعا داريم كه عيسي بن مريم روح اللَّه و كلمه خداست. مسلمانان در اين ادعا با ما موافقند. و مسلمانان ادعا دارند كه محمدصلي الله عليه وآله پيامبر است، ولي ما آن را قبول نداريم، بنابراين بهتر است در آن چيزي كه اتفاق نظر داريم همان را بگيريم. و اين كار شايسته تر از اختلاف است."

 امام رضاعليه السلام فرمود: "نام تو چيست؟" او گفت: "يوحنا". فرمود: "اي يوحنا! ما ايمان به عيسايي داريم و آن عيسي را روح خدا و كلمه (مخلوق) خدا مي دانيم كه ايمان به محمدصلي الله عليه وآله داشته باشد و بشارت به آمدن او داده باشد و بر خود اقرار كند كه بنده خداست. اگر به ادعاي شما عيسي روح خدا و كلمه خدا است، ولي ايمان به محمد ندارد و بشارت به آمدن او نداده است و اقرار به عبوديت خود در برابر خدا نمي كند، ما از او بيزاريم. بنابراين ما در كدام نقطه با هم موافق هستيم، تا در همان نقطه با هم باشيم و آن را محور حل اختلافاتمان قرار دهيم؟"

 ابوقُره از اين پاسخ دندان شكن در بن بست قرار گرفت و برخاست و با ناراحتي تمام به صفوان گفت: "برخيز برويم، از اين مجلس چيزي عايد ما نمي شود."(منتهي الامال)

 با آل علي هر كه درافتاد برافتاد

 بس تجربه كرديم در اين دير مكافات

حقيقت عشق ومحبت

طبق وعده ای که داده بودیم به بحث مختصر ودرحدامکان کاملی درموردموضوع محبت درمسیحیت واسلام می پردازیم ازهمه دوستان عزیزی که دراین موضوع مارابانظرات سازنده خودکمک میکنندتشکر میکنیم

ريشه محبت حب است به معني دوست داشتن كه اين حب وقتي زيادشودبه عشق تعبيرميشود وعشق يعني محبت زيادداشتن شعراي فارسي زبان عشق رااكسير مي نامندكه قدرت تبديل داردوعشق آن است كه دل راميكند واگرنباشد دل نيست ازجمله آثارعشق نيرووقدرت است مثل مرغي كه ازصداي كودكي فرارميكندوقتي بچه دارميشودقدرت دفاعي ميگيرد،عشق ومحبت سنگين راچالاك ميكندوكندذهن راتيزهوش،مثل پسرودختري كه ازدواج ميكنندهمان پسري كه تابحال بايد اورابه سختي بيدارميكردندبعدازدواج به تلاش وكوشش مي افتدتازندگي زناشوئي خودرااداره كند،عشق ازبخيل بخشنده وازكم طاقت وناشكيبامتحمل وشكيبا مي سازدعشق قواي خفته را بيدار ميكنندوعشق تصفيه گراست ونفس راتكميل ميكند

ازمحبت تلخهاشيرين شود                       ازمحبت مسهازرين شود

عشق حصارشكن است وانسان راازخودپرستي خارج ميكندالبته حب ذات يدروجودهركسي وجوددارد وامر زائدي نيست سلاحي است كه مبارزه باخودپرستي باآن انجام پذيراست وبه همين جهت عشق ومحبت يك عامل بزرگ اخلاقي وتربيتي است مشروط براينكه خوب هدايت شودوصحيح استفاده شود[1]

عشق سازنده ياخراب كننده

علاقه وقتي به حدي رسيدكه انسان رامسخركندعشق ناميده شود كه انواعي داردبرخي زودگذر است كه دروجود حيوانات هم وجودداردبه سرعت مي ايدوبه سرعت ميرود وقابل اعتمادنيست انسان  نوعي ديگراحساسات دارد كه ازلحاظ حقيقت مغايرباشهوت است بااين احساس معشوق درنظرش احترام پيدا ميكندبرخلاف نوع قبل كه فقط به فكرسوء استفاده است دراين نوع مدعي عشق فقط به فكرخوداست لكن درنوع سازنده فقط معشوق رامي بيندوخودرابراساس ميل وخواسته اوتربيت ميكند اين نوع عشق است كه دراديان الهي ازآن سخن به ميان آورده . 

خشم وشهوت وصف حيواني بود        مهرورقت وصف انساني بود

[1] جاذبه دافعه شهيدمطهري

بنام اوكه جزاوهيچ نيست

شهادت رئيس مكتب علوم جهان مغزمتفكرجهان امام جعفرصادق (عليه السلام) برعاشقان علم ومعرفت وانديشه تسليت باد

طبق تحقيقات موسسه آكسفوردآلمان كه متشكل ازدانشمندان مختلف اديان الهي اعم ازمسيحي ويهويد و...براين مساله كه چرابه مكتب تشيع جعفري ميگويندبه اين نتيجه رسيدندكه اكثراكتشافات روزوعلمي بشري ريشه درروايات اين امام داردوسرانجام زانوي ادب برزمين زدندواعتراف كردندكه اين فرمايشات نميتواندازانسان معمولي صادرشودوبايدبه اين مطلب اعتراف كردكه اين سخنان اززبان معصوم صادرشده اكنون به پاره اي ازاين اعترافات اشاره ميكنم براي بدست آوردن كامل مطالب به كتاب مغزمتفكرشيعه جعفرصادق مراجعه فرمائيد

1-نظريه موادتشكيل دهنده بدن كه چندين قرن بعد مندليوف آنهارادرجدولي تنظيم كرد0كه تازمان حضرت نظريه بطلميوس حاكم برنظرات علمي جهان انروز بودكه ذرات جهان ازچهارعنصرتشكيل شده ولي حضرت فرمودندهرچه درخاك وجود دارد دربدن انسان هم وجود داردچهارعنصر خيلي زياد،هشت عنصركمترازاين چهارعنصرولي زيادترازعناصرديگروهشت عنصرهم كمتروبقيه عناصربه ميزان مختلف دربدن انسان وجود دارد،كه درچندقرن بعددركالبدشكافي كه فلاماندي فرانسه براعضاي تشكيل دهنده بدن انسان شدباشگفتي به نتيجه فرمايشات امام رسيدند كه دربدن 109عنصربه ترتيبي كه امام صادق فرموده بودوجوددارد

2-نظريه اي كه به اختراع تلسكوپ توسط گاليله ودانشمند قبل اوانجام شدكه اين هم درفرمايشات حضرت نهفته بود

3-اشاره حضرت به سرعت نوري

4-فرمايش علمي حضرت درموردعبوربيماري ازهمه عناصرحتي سرب به جزشيشه كه درتشكيل اتاق بستري ويژه درحال حاضراستفاده ميشود

5-آرامش كودك درزمانيكه درسمت چپ بدن مادرقراربگيردكه تاقرنها بعدحتي شيعيان رازاين موضوع رانمي دانستندوبه فرمايش حضرت بانگاه تقدس وگاهي تقيه مينگريستند

6-فرمايش حضرت كه طبق اعتراف اين دانشمندان، علم بشرهنوز به كشف آن نرسيده ازانرژي دروني ماده است كه به گفته اين دانشمندان انرژي هسته اي نيزشامل آن نميشود زيرااين انرژي كه ازانرژي اتم آزادشده انرژي ماده است ولي حضرت فرمودنداگريك كيلوماده ويك كيلوضد ماده تشكيل شود قادراست انرژي يك سال همه موجودات روي زمين راتامين كند

7-فرمايش حضرت برگردش زمين به دورخودوبه گردخورشيدكه تازمان حضرت اين نظرحاكم بودكه خورشيدبه دورزمين ميگرددوحضرت درسن 10سالگي درحضورپدرشان امام باقربه اين مطلب اشاره كردواثبات كرد كه زمين به دورخورشيد مي چرخد

آري اين نظرات حضرت ودههامورد ديگرراجع به علوم مختلف كه دراين كتاب وكتب ديگرمانندتوحيدمفضل،طب الصادق،وكتب ديگري كه ازحضرت به عنوان ميراثي پربهابراي شيعه مانده تنهانمي ازاقيانوس بيكران علم يكي ازامامان شيعه است كه تنهاچندصباحي توانست نظرات خودرابيان كند واگرنبودظلمي كه دستگاههاي ظلم وجوربه اين اهلبيت دارندكه به تعبير اين امام مظلوم كه حتي بين دوستانش مظلوم است فرمود«اگراين قدركه رسول خدادرمحبت

مااهلبيت سفارش كردبه بدرفتاري باما اهلبيت سفارش ميكرد نميتوانستند بيشترازاين به مااهلبيت ظلم كنند» به اميدروزي كه باظهورمنجي بشريت حضرت بقيه الله روحي له الفداه) ائمه هدايت بتوانندكشتي هدايت رابه ساحل بيكرانه علم ومعرفت برسانند

سینه ام مجمرپرآتش ودل شعله وراستدیده ام چشمه جوشان شده ازغصه تراست

صادق ال عبایم من ودرخاک بقیع              بی نشان قبر من ازقبر همه دورتراست

بنام خدای عشق ومحبت

خدایاعاشقان رابا غم عشق آشناکن

باتوجه به لطفهای برخی دوستان درموضوع « محبت دراسلام » که درچندپست گذاشته شدو سفارش کرده بودند این بحث رابطور کامل بیان کنیم قصددارم به این بحث را تاجائیکه توفیق باشم بپردازم تقاضامندم بانظرات خود درکیفیت مطالب کمک کنید.

 عشق ورزيدن وعلاقه به محبت ونيازبه آن درفطرت هرموجودزنده چه انسان وچه غير انسان نهفته شده كه اگر اين غريزه نباشدروابط صحيح برقرارنميشود.

ادعاي مسيحيان آن است كه اسلام بخاطرداشتن مسائلي مانندارتداد،جنگهاي مسلمانان اززمان پيامبرشان تاكنون وخونريزي هائيكه داشتند،سفارش كتاب آسماني آن برقتل وكشتاروعلاقه به كشته شدن وپيكارو...ديني است خشونت طلب وضدمحبت وعشق ولي مسيحيت قائل به محبت نمودن به انسانها واظهارمحبت حتي به دشمنان صلح جو ودين محبت وعشق است.

براي رسيدن به حقيقت چند سئوال مطرح است:

حقيقت عشق ومحبت چيست؟ريشه آن دركجاست؟آياحدومرزداردياخير؟عوامل ايجادآن چيست؟

آيااسلام بحثي درموردعشق ومحبت دارد؟اگراسلام دراين موردصحبت كرده چه تفاوتي بامحبت درمسيحيت دارد؟اگراسلام بحث كرده باآموزه هاي ديني خود مثل ارتدادوغيره قابل جمع است؟

نخست وزيرانگليس درزمان ملكه ويكتوريا درحاليكه قرآن رابادست بلندكرده بود فرياد ميزد((تازمانيكه اين قران دربين مسلمين حاكم است(واشاره به كعبه)واين كعبه!!؟ مانميتوانيم برآنهاسيطره پيداكنيم. ))

آري طبق اين جمله واعترافات فراواني كه خونريزان عالم دارند تازمانيكه مسلمانان قران وخداي كعبه رادرنظرداشته باشند كافران نميتوانندبرمسلمانان چيره شوندزيراكه اين دو سبب اتحادويك قدرت بودن مسلمانهاراحفظ ميكند كعبه ايكه تمام مسلمين چه سياه پوست وچه سفيدپوست *چه عرب وچه عجم همه ماننديك تن واحددرزمان حج به گرد هم مي ايند ويكي ازاصلي ترين اوامر الهي(( قران اتحاد مسلمانها است)) كه انهارابرمي انگيزدقدرت خودراحفظ كنند ...وبراستي اگراينگونه بودمسلمانها دريك گروه ويك حلقه قرارميگرفتندامروز ماشاهداين ظلم وستمهابرمسلمانان مظلوم قدس شريف نبوديم كه به تعبيربنيانگذارروز جهاني قدس امام خميني(ره)ميفرمود((اگرمسلمانها هركدام يك سطل اب بريزند اسرائيل رااب ميبرد))يعني اگرمسلمانها باهم متحد مي شدند صهيونيست نميتوانست برمسلمانان مسلط شودواين تفرقه وسستي بخاطردورماندن ازتعاليم قران هستند

لوئي نهم پادشاه فرانسه درقرن هفتم ميگويد((براي رسيدن به هدف بايدازطريق فرهنگ واخلاقيات ودورساختن مسلمانان ازدين وايمانشان اقدام نمود)) 

به اميد ازادي قدس شريف ازچنگال خونريزان صهيونيست باتمسك به اوامرقرآن واتحادمسلمانان

کینیازدالگورکی(جاسوس روسی درایران وبنیانگذارفرقه ضاله بابیه وبهائیه )دریادداشتهای خود مینویسد:

پس ازپنج سال وچند ماه که درایران بودم به من ثابت شد که دین اسلام حق است ومیتواند بشرراسعادتمند کندوهیچ شک وشبه ای برای من باقی نمانده بود ونیت کرده بودم که درحضور امچراطور واعیان وبزرگان دولت بادلیل بیان کنم که:دین اسلام ناسخ تمام ادیان است وهیچ دین دیگری هم بعد از ان نخواهد امد وقبول این دین برای عموم مردم هم اجر اخرت داردوهم اجردنیا

اسلام به ذات خود ندارد هیچ عیب      هرعیب که هست از مسلمانی ماست

(به نقل ازمجله شرق ارگان کمیسرخارجی شوروی اوت 1924و1925)

سخن ادوارد براون درمورد قران

 1. ادوارد براون مي گويد: "تاريخ نشان مي دهد كه ملت ايران دين زردشت را از روي رضا رها كرد و با كمال رغبت دين اسلام را انتخاب نمود... ما كه يك نفر خارجي هستيم و نه مسلمانيم [و] نه زردشتي، وقتي قرآن را مطالعه مي كنيم و با كتاب زند و يازند و آثار زردشت كه مي گويند مال زردشت است... مقايسه مي كنيم، مي بينيم اصلاً با قرآن طرف نسبت نيست... .

 ايرانيان كه كور نبودند؛ از يك طرف، قرآن را مي ديدند و از طرف ديگر، كتاب زردشت را مشاهده مي كردند كه اين دو قابل مقايسه نيستند. قهراً قرآن را انتخاب مي كردند."(1)

 وي در جايي ديگر مي گويد: "هر چه بيشتر به مطالعه قرآن مي پردازم و هر چه بيشتر براي درك روح قرآن كوشش مي كنم، بيشتر متوجه قدر و منزلت آن میشوم

1) مجموعه آثار شهيد مطهري، ج 21، ص 180.

2) تاريخ ادبي ايران، ادوارد براون، ترجمه علي پاشا صالح، ص 115، به نقل از: نگرشي تاريخي بر رويارويي غرب و اسلام، ص 357.

اين مطالبي كه درموردعشق حقيقي گفته شد برآمده ازكتاب مقدس مسلمانان است وبه راستي همانطور كه حقيقت گويان اديان ديگربخصوص مسيحيت معترف است روزي خواهد امد كه قوانين راهگشاي قران اداره جهان رابرعهده ميگيرد

كليسا، مسيحيان را از حقايق قرآن دور مى كند

گوته میگوید :

استعمار و كليسا نگذاشته اند قرآن و معناى دستورات آن به مردم برسد. و سپس چنين ادامه مى دهد:ساليان دراز كشيشان از خدا بى خبر، ما را از پى بردن به حقايق قرآن مقدس ‍ و عظمت آورنده آن دور نگهداشته اند. اما هرقدر كه ماقدم در جاده علم و دانش گذارده و پرده جهل و تعصب نابجا را دريده ايم ، عظمت احكام مقدس اسلام كه قرآن مجموعه آن است ، بهت و حيرت عجيبى در ما بوجود آورده است و دور نيست كه اين كتاب توصيف ناپذير، توجه عالم را به خود جلب نموده ، تاءثير عميقى در علم و دانش جهان گذاشته و بالنتيجه جهان مدار گردد. (پنجگام دين)

به اميد حضرت دوست تاپايان ماه مبارك هرروزجمله اي ازبزرگان اديان مختلف درمورد قران درمعرض تماشا ميگذارم